安徽博物院院藏的我国国家一级文物——宋代蓝色长颈玻璃瓶，是一件中世纪玻璃器，具有共同的前史、科学和艺术价值，是中外文明互动的前史见证，也是了解丝绸之路沿线文明的窗口。

  宋代蓝色长颈玻璃瓶包含了哪些显着的前史信息？我国玻璃史为什么在国际玻璃史上别出心裁？近来，安徽博物院保管部主任、副研讨馆员刘华伟承受中新社“东西问”专访，对此作出回答。

  刘华伟：这件宋代蓝色长颈玻璃瓶是1971年1月考古开掘出土于安徽省无为县无为中学内一座毁废的宋代佛塔地宫内，同出的还有《宝箧印陀罗尼经》卷、景祐三年(1036年)祈愿木牌、景祐三年手抄佛经、黑漆盖罐、铜镜、铜钱等各类文物70余件(套)，其间多件文物特别稀有和宝贵，是安徽释教文物的一次重要发现。

  宋代蓝色长颈玻璃瓶口径4.6厘米，底径7.5厘米，高12.2厘米，款式为敞口、细长颈、平肩、直腹、平底。瓶体呈通明的淡蓝色，玻璃体内见少许气泡，通体磨刻几许纹饰。

  从器形和几许纹样看，这件宋代蓝色长颈玻璃瓶为10世纪玻璃器的盛行款式；从制造流程与工艺看，它选用无模吹制法成型，器身选用打磨、抛光技能装修几许斑纹，呈现出显着的玻璃器制造工艺特征。因而能估测以为，这件玻璃器应是由西亚区域传入安徽区域。

  刘华伟：1969年河北省定县静志寺地宫中出土了两件细颈刻花玻璃瓶，与无为宋塔出土的蓝色玻璃瓶器形十分类似。

  一起，静志寺地宫出土的《唐定州静志寺重葬真身记》记载，银塔内有琉璃瓶二，小白大碧，两瓶相盛，水色凝聚。因而，有研讨者以为，包含宋代蓝色长颈玻璃瓶在内的此类细颈玻璃瓶或许为香水瓶。

  玻璃器在我国古代是十分宝贵的，特别是舶来玻璃瓶，更是财富和位置的标志，具有纯真和洁净的夸姣涵义，因而常常作为礼佛用器，在我国考古开掘的玻璃器中，有近一半是出土于寺院塔基中。释教《陀罗尼集经》中，也概括供奉佛堂上的五类必备品为：香水、杂花、烧香、饮食、燃灯。

  在佛塔塔基地宫出土的玻璃器中，又有很大一部分是供奉舍利子的容器。唐代喜爱用玻璃做成舍利瓶。一套完好舍利器——石函里套铜函，铜函里套银棺，银棺里套金棺，金棺里装玻璃瓶，玻璃瓶里装舍利，这套做法还撒播到了朝鲜半岛和日本。

  唐宋时期海上丝绸之路昌盛，作为我国古代海上丝绸之路的出发地之一浙江的一些区域，曾出土过与宋代蓝色长颈玻璃瓶一起期、同类型的玻璃器。安徽毗连浙江，所以业界研讨者以为这件宋代蓝色长颈玻璃瓶或许是经过海上丝绸之路传到浙江，再传至安徽，而不是经过陆上丝绸之路传入。

  近几年，江苏仪征宋墓、内蒙古多伦辽代贵妃墓等都有玻璃器出土，我国已成为玻璃产地之外出土数量较多、款式较多、质量最好的出土地之一，对研讨玻璃有重要价值。

  刘华伟：玻璃是人类最早创造的人工资料之一，最早诞生于两河流域。玻璃诞生后，经过上千年的磨炼，才从制造小件的玻璃饰品开展到制造玻璃容器。

  之后，连续呈现了埃及玻璃、腓尼基玻璃、罗马玻璃、伊朗萨珊玻璃、玻璃和威尼斯玻璃。现在的玻璃首要是从威尼斯玻璃开展起来的，这也是国际玻璃开展的骨干。

  虽然玻璃制造业没有开展成我国古代的首要手工业之一，但我国玻璃业一向继续、缓慢开展，并与国际玻璃业坚持沟通。

  从现在考古已出土的玻璃器来看，我国最早呈现玻璃器是在春秋末战国初，受西亚玻璃影响较大。西亚玻璃珠饰经中亚游牧民族的前言，作为交易品进口到我国中原区域；或经过海上道路进口到我国东南滨海。最为典型的便是西亚的玻璃蜻蜓眼。

  公元前1世纪后半叶，罗马玻璃有了一个革命性的创造，便是玻璃吹制法。玻璃吹制法的创造，大大简化了玻璃制造工艺，降低了本钱，使得玻璃器成批大量出产变成或许。

  陆上丝绸之路注册后，罗马玻璃进入到我国。经过陆上和海上丝绸之路从西方进口的玻璃器，一向是我国上层社会争相追逐的时髦奢侈品。

  罗马玻璃的吹制工艺传至我国，亦是我国玻璃史的一个重要转机。北魏今后的我国玻璃器皿绝大多数选用了吹制技能。

  刘华伟：我国古代玻璃一向存在着进口玻璃和国产玻璃两个体系，它与其他国际性的玻璃出产中心的产品既有联络，又相对独立，具有很强的民间传统文明印记，产品共同。

  依照我国社会科学院考古研讨所研讨员落户瑶的观念，玻璃制造技艺传到我国后，很快就与我国文明传统相交融，开端出产玉的仿制品。到战国中晚期，我国现已能制造外观上与西亚类似，而成分又彻底不同的玻璃蜻蜓眼和管饰。西亚的玻璃多用苏打做助熔剂，称之钠钙玻璃。我国或许因为短少苏打资源，所以用氧化铅来替代，最早出产铅钡玻璃。

  我国国产玻璃的特征体现在以铅玻璃为主；以仿玉制品为多；没有开展玻璃实用品，以欣赏品、宗教用品为主，色彩艳丽、壁薄易碎。宋程大昌《演繁露》说：“然我国所铸有异于西域者，铸之我国则色甚光鲜，而质则轻脆，沃以热酒，顺手决裂。至其来自海舶者，制差朴钝，而色亦微暗，其可异者，虽百沸汤注之，与磁银无异，是名番琉璃也。”

  隋唐时期国产玻璃中兴，但遭到释教文明影响，玻璃容器多作为供奉品，或用于盛放舍利。宋代及今后，我国玻璃制造开端世俗化，但因玻璃器制造很杂乱，加之我国制瓷业的兴起，市场上流转的还是以小配饰、小玩具等小件国产玻璃器为主。

  陆离、流离、阳遂、隋珠、铸玉、五色之玉……玻璃在我国历代的称号并不固定，明代时叫罐子玉、硝子，用硝做助熔剂，清代叫料器，日本现在还把玻璃叫硝子，等等。从对玻璃称号的改换中，人们也能够管窥出玻璃在我国古代社会继续健康开展中的前史连续及效果，感遭到我国玻璃在国际玻璃史上的共同风格。(完)

  刘华伟，安徽博物院保管部主任，文博副研讨馆员，首要是做考古及文物研讨、展览策划等，掌管省部级课题1项，宣布学术论文多篇。参加80余个展览的策划、施行及布撤展作业，要点掌管10个展览的策划和施行，其间2个展览荣获省级博物馆陈设展览特别奖，1个展览当选国家文物局中心价值观展览推介项目。

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